历史上有哪些未解之谜，让人事后想想是最为匪夷所思的？
说到哪些未解之谜，让人事后想想最为匪夷所思，我觉得抗日战争时期，万家岭大战当中，日本诡异的表现是至今我们都想不通的。
也就是说这件事，是让人事后想想最为匪夷所思的。
我们都知道万家岭大战的时候，日本的106师团被薛岳带领的军队给围住了，而且中国军队在国恨家仇面前，对日军展开了猛烈的进攻。
日军被打的十分狼狈，真可谓是损伤惨重，可是，就在薛岳想要进一步对日军进行围歼的时候，不可思议的一幕发生了。
这时候之间天空之上，飞来了几架日军的飞机，这些飞机大概投下来了三百名士兵。
对于日本的这种行为，中国军队都是十分的不可理解的。
毕竟这些人对于战争的胜负，是起不了作用的。更何况，从飞机投下来的日本士兵，并没有全部落到日本人所在的战场上。
事实上大部分他们都是被我军给歼灭了，有的落到我军地盘上的，也被我军俘虏或者击毙了。
1948年初，陈诚在东北吹的牛都被***一一打破了，尤其是新五军陈林达部被***突然全歼，更是让东北战场的国军风声鹤唳，草木皆兵，惶惶不可终日。陈诚在东北待不下去了，只好换人，于是千挑万选之后，校长的五虎将之一卫立煌又奉命出山，来到了东北，主持东北战局。
《特赦1959》中王耀武曾经评论校长说，他是连一张卫生纸都舍不得扔的性格，其实这个说法并不对。校长对东北的战略价值始终是有所怀疑的。抗战结束后杜聿明力主进军东北，校长就很犹疑。四平之战后，杜聿明力主北上追击攻占长春，校长却要求停在四平就可以了。而在新五军被歼灭以后，校长到东北和廖耀湘谈话时表示，又一次准备放弃东北。
校长之所以有这个意图，是因为他认为东北战场局势已经难以扭转，与其将六七十万国军葬送在东北，不如将这些部队撤入关内，退守华北，确保华北。毕竟这时候国军在关内虽局面被动，但局势还没有到不可逆转的时候，所以他想放弃东北，收缩战线，集中兵力，寻机与***进行战略决战，扭转局势。
但卫立煌到了东北却毫无这个意思，既不出兵救援长春，也不按蒋的***将部队向关内撤退，而是将兵力向沈阳，长春和锦州三个据点集中，并且到处宣称，沈阳兵工厂自产武器足够使用，沈阳周围可以产高粱米，足够东北国军食用，所以只要坚守东北，再训练三十万部队，东北战局就有办法，有出路，毫无放弃东北的意思。
蒋虽然想放弃东北，但是却不肯自己提出，本来是想另找一个人来提出这个方案，为他背锅，没想到卫立煌和他的想法完全不同，既不救援长春，也不向关内撤退，而且和廖耀湘，范汉杰都闹得很不愉快。这时候蒋才有些后悔了，但是木已成舟，为时已晚，他还没有找到更好的办法，辽沈战役就开始了。
***进攻锦州时，蒋要求廖耀湘全力救援锦州，并要求华北派出兵力东进增援锦州，意图当然不完全是增援锦州，而是希望能在锦州好好打一仗，然后乘势将部队拉进关内，退守华北，稳住华北局势。但在这个问题上，廖耀湘始终不肯配合，卫立煌又支持廖耀湘的意见，这就让蒋非常尴尬了。
后来廖耀湘终于奉命增援锦州，却在辽西水网地带徘徊不进，锦州解放后蒋仍然要求廖耀湘兵团西进和侯镜如兵团夹击锦州，意图其实已经很明显了，就是要冒险将廖耀湘兵团撤入关内，把卫立煌丢在东北算了，但廖耀湘还是不解风情，拒绝执行命令，因为他想的是直接从营口撤走，而不想去锦州附近冒险。
关键时刻又是卫立煌同意了廖耀湘的意见，于是廖耀湘兵团向南转向营口，结果在半路上被***包围，这时候因为廖耀湘的指挥部被打掉了，各部队乱了，四十九军郑庭笈直接和卫立煌联系，卫立煌又命令郑庭笈直接撤回沈阳。也就是说，卫立煌实际上也不支持廖耀湘南下营口，而是想把部队留在沈阳，但却没有明说。
所以，廖耀湘在辽沈战役期间的表现始终让人很费解，不知道他的真实意图到底是什么。反正他既不愿意增援长春，也不愿意增援锦州，又反对直接放弃东北，这就成了不战不走不降的局面。也是因为东北国军在辽沈战役中始终缺乏统一指挥和行动的统一方向，最终导致锦州率先被解放，廖耀湘兵团以意外的形式全军覆没，沈阳和长春不战而降，东北也就全部解放了。
一个女人说自己在地球上已经活过80多次。她认同宗教家的说法：生命是有轮回的。（这是非常有争议的一个未解之谜。非迷信，本人坚决反对迷信，只是记录***而已）
这个27岁的女人叫凯瑟琳，她长期做噩梦：梦中总是出现各个时期的幻境，特别是经常有战争的场景，她被敌人不断追杀，于是恐惧、痛苦等情绪不断折磨着她，只能请来一位心理学博士。
博士帮她催眠时，竟然意外催眠到她的前世。凯瑟琳说出了自己前世的名字，以及生活在哪个城市或者乡村，也记得自己住的房子里的家具以及房子周围的一草一木，甚至养的宠物狗的名字也是记得清清楚楚。
而且让人匪夷所思的是：凯瑟琳竟然说自己已经在地球上活过80多次。
凯瑟琳说自己曾经是埃及时代的女奴，她对那个时期女奴的衣着打扮和行为举止，说的和历史上的那个时期女奴不差分毫。
她还说自己是西班牙殖民王朝下的乞丐，每天流浪在城市的各个街头和角落，为了一个黑面包和别的乞丐打架……
凯瑟琳还说自己是第二次世界大战的军人；又一世做了海盗，整天在大海上肆掠抢夺过往的商船；再一次重生时是一个快乐的小女孩，只是亲眼目睹父亲被人***，她害怕恐惧最后变疯了……
反正在凯瑟琳轮回的生生世世里，她有时是男的，有时是女的，有时是高贵的太太、有时又是低贱的小偷……她每次都是栩栩如生地描绘当时身处时代的背景、以及自己详细生活的场景。博士对她进行测谎，可是，凯瑟琳确定没有撒谎，她说的都是真的！
凯瑟琳说：人的每一世死亡时的情形都差不多。人死后会漂浮在空中，然后可以看见很多光环。人也会越来越愉悦，慢慢飘到云端……
不知道漂浮了多久，忽然感到一阵温暖，自己好像被一个狭窄的空间吸引进去，哦，原来是又要出生，转到另一世开始新的生活！
我是萨沙，我来回答。
这个时间在今年刚刚公布了调查结论。
我简单介绍一下。
1959年，9位滑雪登山者在乌拉尔山脉北部离奇死亡。
这群登山者都是乌拉尔技术工艺学院的学生和老师，基本都是年轻人，最大的老师只有38岁，最小的只有21岁。
他们中间的大部分队员，都有着较为丰富的登山经验，***身体强健。
即便最小的21岁女生杜比尼娜·柳德米拉，也是学校的运动健将，普通男人也大大不如她。
他们一共9人，在2月2日在23岁的对掌迪亚特洛夫的带领下，前往乌拉尔山脉，攀登奥托林山。
当晚他们在奥托林山上宿营，随后就突然失踪了。
中外历史未解之谜有很多，我认为让人匪夷所思的未解之谜就是在秦始皇一统六国，为何要耗费巨资铸造十二金人，秦灭亡以后，这十二金人又流落了何处？
根据《史记·秦始皇本纪》中记载“二十六年·····收天下之兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，各重千石，置廷宫中”。
贾谊《过秦论》中也记载“销锋铸鐻，以为金人十二”。
从这些历史记载中，可以看出，秦始皇在统一六国建立大一统秦王朝后，在秦都咸阳，阿房宫前，铸造了12个大铜人，因铜为***，又称“金人”。
让人感到奇怪的是，秦始皇铸造这12个金人的目的是什么，为何要铸造这笨重且没实际作用的金人呢？我认为是为了巩固皇位的需要，从以下两个故事可以看出来。
一、在统一全国后，秦王嬴政创立了“皇帝”的尊号，并自称始皇帝。由于其即位初期，受吕不韦专权的影响和多年征战天下的辛苦，深知皇位得来不易，为了实现自己“子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭”的愿望，所以他一直考虑怎样能够确保秦家江山的长治久安，万世永传。
他认为要坐稳江山，必须要解决的就是收缴和销毁民间的兵器，这样才能防止别人武力夺权。在他苦于没有一个合理的借口之时，临洮一农民报称遇见12个巨人，而且当地还传唱这一首童谣带：渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。
于是，秦始皇***借征兆，顺应天意，下令收缴民间兵器，集中到都城咸阳，铸成12个铜人。
二、秦始皇终其一生非常相信方士之语，从徐福东渡这一件事就可以完全看出。话说秦始皇统一六国后，一日在宫中休息，做了一梦，梦到天气大变且有魑魅魍魉作祟，始皇帝感到了害怕，手足无措。正无可奈何之时，有一老道前来，挥动着手中浮尘，指点迷津道“制十二金人，方可稳坐天下”，说完金光一闪，老道不见了，始皇帝也醒来了。本着宁可信其有不可信其无的心思，始皇帝下令将全国的兵器收缴到咸阳，铸成了12铜人，以求天下安稳，秦家王朝可传之万世。
拍卖行的图书拿出来看，藏品图片可以看出真***吗？如何分辨？
看图片知真赝（瓷器），只要眇一眼！看古玉也行。看田黄也可以。看青铜器观点（意见）和专家相左…………看这些有诀窍，掌握了很容易，没掌握都是雾里看花……有人求教，而且人数不是个别，教了也麻烦，最怕行业学者，学了***更会满天飞，收藏这谭水更浑。
拍卖图册的印刷质量一般是不错的，图片很清晰，但是，物件如果用拍卖册来鉴定真***恐怕是不太严肃的，现在的摄影技术很高，的确可以看到大多数藏品的细节，但是，照片就是照片，与实物还是有区别的，照片可以还原物件的颜色，不能看清物品内里的细节特征，比如瓷器的釉光，釉彩的厚度，老化程度，气泡的大小，是否有蛤蜊光，胎子的密度，颜色，硬度这些指标用照片是看不见的，而这些才是鉴定瓷器的主要指标。书画作品也是如此，图册只能表现基本的信息，墨色的变化，颜料附着在纸素上形成的痕迹，这些信息是无法用照片体现的，而这也是鉴定书画的重要指标，一幅高仿的印刷品印在图册上，与真品是分不出来的，因此，拍卖公司的图册只能作为参考，绝对不能作为鉴定的依据。
谢邀，根据本人经验，用拍卖行的图录只能作为参巧，是无法作为鉴定依据。由于照相机拍出的藏品本身就有误差。再上制版印刷吴差更大，如果你用十倍放大镜，可看到图片有网格纹。虽然现有十二色至十八色的印刷机，但都无法印出运似实物色彩。只是纹饰及器型有参巧价值。用相机拍实物，放大看参巧价值比图录大。但离实物还是有距离，因为毕竟只能看平面，而看不出立体的感觉。所以说有水平的鉴定家都一定要看实物才能确定。个见供参巧！
作为艺术[_a***_]，你如何评价捷克画家穆夏的画风？
穆夏的创作涵盖了招贴画、油画、雕塑、书籍插图、建筑设计、室内装饰、首饰设计等许多艺术领域，还包括家具和咖啡壶等日用品的设计以及大量的商品包装画。而招贴画很好的展现了他的创作风格，具有成熟的追求和极端唯美的新艺术曲线装饰风格。
穆夏的招贴画不同于油画作品，体现了法国“新艺术运动”的主要特征，动态构图，曲线为主的表现形式，华丽明快的装饰色彩，高度慨括的理想形象等。他的作品中经常出现平面性的理想化女性形象、各种民间图案、各种动物、植物、花卉等。他的作品有一种层次美，曲线富有活力，并且不按特定的规律互相缠绕，物体之间重叠穿插，从而产生了丰富的层次美，具有浓重的装饰效果。
挺喜欢，干净简洁，用色明快，如同教堂之窗透出的神彩，虽然我不信教，但是风格根喜欢，许多人都在借鉴穆夏的风格，作品中都能有穆夏的影子，当的开宗立派再竖新枝。比如以下插画就受其影响。
你好亲，很开心回答你的问题
今天我们来聊一下全才画家慕夏
说起画家慕夏，不得不提西方美术史上的，19世纪至20世纪的新艺术运动
新艺术运动，其思想是追求唯美主义，强调装饰性的艺术倾向，工业化进程严重冲击艺术，新艺术运动倡导恢复艺术的审美性，将工业生产同艺术构思结合起来，这种思想从英国扩展到整个欧洲
新艺术运动，不仅仅涉及绘画，还涉及雕塑，绘画，建筑，书籍装帧，插图，家具，日用品设计，女人的服饰打扮等等
而捷克画家穆夏，是一个擅长招贴画，装饰画，广告画，首饰，建筑设计，油画的全才画家。
那么画家慕夏的绘画艺术，是怎样的艺术风格呢？
个人斗胆一说，其实西方美术史上的许多画家，进行绘画创作时，都融合了多种创作风格
比如新艺术运动的画家克里姆特的绘画艺术，其绚丽的色彩，平面装饰图案，夸张变形的形体，融合了中国画，日本浮世绘的平面装饰性，拜占庭镶嵌画的风格，然后发展成自己专属的艺术风格
