夏商周长寿是因为实行土地的国家公有制吗？秦汉以后王朝短命是因为实行土地私有制度吗？
答案很简单，和土地私有公有没有一毛钱关系。
完全是因为人类文明发展的结果。社会发展到了这一步，也可以说是整个人类的发展到了这一步。人类从原始社会到奴隶社会再到封建社会，是人类文明发展必然的结果。
我们先来说夏商周为什么长寿？夏商周？什么社会？奴隶社会！而且是奴隶社会的晚期，也就是说到了周朝时期，人类文明的发展，思想的发展已经到了一个瓶颈期！就像猿人进化成人，不是因为什么制度政策，只不过刚好该进化了而已，到了周朝，刚刚好，人类也该进化了，最明显的就是思想文明！所以在那个时期才会出现诸子百家！出现人类文明中最璀璨的一个时期、春秋时期。出现了老子、孔子、庄子、孟子、韩非子、商鞅、鬼谷子等等，随便一个千年难遇的人才在那个时代居然同时出现！正是因为奴隶社会已经不能适应人类的发展，也就是说该进化到封建社会了。文化思想引领社会发展，这是必然结果。
而到了封建社会，经过了春秋战国时期的思想大进化，整个人类的大脑进化了，自由了，解放了，到了封建社会，朝代更迭快也正是因为人类文明进化的结果罢了。
封建社会进行了两千多年同样败给了发展，到了现代，在未来的人看来又会是不同的时期。
一、秦汉以前的王朝
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，应该看到无论是夏、商、周实行的分封制，还是秦汉以后的大官僚、大地主阶级的土地兼并、龚断，都不是决定一个王朝寿命长短的唯一因素。
浅析一个王朝寿命之长短，部分的决定于土地分配是否公平。但政治与经济利益上的配置是否恰当？各阶层的利益是否能被照顾到？是否能够维持各方利益的平衡？这几个方面也是决定王朝命运的重要因素！
秦汉以前，因为地旷人稀，所以土地兼并还没有那样利害。以周朝为例:在逐级分封的制度下，天子统治诸侯，诸侯统治大夫，大夫再向下统治，一直到最底层为止。
这个时期还不是中央集权制，实行的是以宗法、礼乐逐级制约的松散统治方式。因此权力是分散的，周天子虽号称为天下共主，但却并不能轻易干涉各国内部的事物。
这样现实是东周时期，尽管各个强大的诸侯国先争霸、后兼并，但土地却都在诸侯们手中。且因土地兼并不突出，因而人地矛盾也不明显，故诸侯们的统治很少受到来自农民的挑战——三家分晋、田氏代齐，都是统治阶层内部的大换血。
因而诸侯们并无必要终结周天子名义上“天下共主”的地位，也因此周朝才会保有那名不符实的800年统治！至于夏、商两朝的情况，虽与周朝有区别，但大体上都是奴隶社会，依靠的也都是土地分封，奴隶遭受最深重的剥削，平民相对奴隶而言要自由一些，他们被强迫参军保卫奴隶主***。在这个时期，无论是奴隶还是平民都无法推翻旧有的统治秩序。
二、秦汉以后的王朝
秦汉以后的王朝寿命短的原因，与土地兼并激烈固然有关。但却并非决定因素——尽管自陈胜、吴广掀起了中国历史上第一次，反抗秦朝暴政的农民起义，以后的起义风暴在2000年的封建王朝历史上从末断绝。但大多都做了原统治阶层内部或是与其有勾连的野心家们，改朝换代的工具——诸如:李唐取代杨隋之类，即是其中一例。
秦汉以后决定王朝寿命的因素有三个:
夏商周长寿，并非是因为土地公有制，原因是当时生产力极端低下，人们只有依靠联合的力量，才能战胜野兽，战胜自然获得生存，没有这种联合，便会饿死，或被野兽吃掉。而且因为收获物很少，平均分配了，也只能维持最低限度的生活，没有什么剩余产品。人们共同占有和使用生产资料，是适应当时生产力缓慢发展的要求的。
没有剩余产品，而大家必须抱团取暖，不存在剝削和压迫，社会的矛盾，主要是人与自然的矛盾。在残酷的环境下，人性丑恶的一面一一自私、贪婪、惰性等，没有滋生的土壤，人性善良的一面，得以体现出来。所以有尧禅位于舜，舜在草屋办公、访求禹最终传位于禹的行为。证明了禹以前生产力的发展是很缓慢的。而在禹执政以后，实行家天下，间接地证明生产力提高了一些一一家天下就是聚集了财富的产物。
公有制发展到商周时期，社会财富进一步增多，面对财富，人性的丑恶一面便澎胀起来，社会上你争我夺，龙争虎斗。经过几百年的混战，最后由代表新兴地主阶级的秦始皇统一了中国。公有制变成了私有制，解放了生产力，是社会的一大进步。
任何一种当时看来是先进的制度，在经过一段时间后，它的幣病就暴露出来了。官僚地主和豪强士族，狼狈为奸，大量兼并土地，土地转移到少数人手中，而赋税却由无地或少地的人负担。西汉末年、东汉末年，是这样；唐朝末年，明朝末年，清朝末年也是这样。
面对土地出现的兼并现象，统治者想调整却又投鼠忌器，啭恐伤害既得者的利益。于是统治者和农民的矛盾变得十分尖锐，农民活不下去，不免鋌而走险。这就是秦汉以后历代封建王朝短命的原因。
小结:原始社会的公有制，使社会上的人平等，自然平安長寿；封建社会私有制，调动了人们的积极性，是一大进步。但在实行的过程中，没有随时调整，也无法调整出现的问题，结果自然难逃短命的规律。