乐府诗中的秦罗敷是谁？
正如题主所言，在古乐府《陌上桑》和《孔雀东南飞》中，都出现过秦罗敷名字。
因为一，《陌上桑》中的秦罗敷是邯郸人，《乐府诗集》引崔豹《古今注》说：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。
《孔雀东南飞》中的秦罗敷是焦仲卿的邻居，也应该是安徽庐江。所以，两人居住地不一样。
二、《孔雀东南飞》的故事是发生在东汉献帝年间，而《陌上桑》记述的故事是发生在东汉光武帝年间，不同时。
三、二人喜好不一样，《陌上桑》的秦罗敷习惯***桑叶，《孔雀东南飞》没说罗敷喜好，只强调美貌身材。
第二个问题：历史上是否有叫秦罗敷这个人呢？这个应该有，在当时的名气应该不输于西施，是当时著名的大美人，美貌的女孩都自比“秦罗敷”。《陌上桑》里：“秦氏有好女，自名为罗敷”。《孔雀东南飞》：“东家有贤女。自名秦罗敷。” 两首诗巧合的是女孩都是自称“秦罗敷”。名字不是父母起的，别人叫的吗？所以这个自称秦罗敷就是个托词，不想告诉别人自己真实的名字。
所以，秦罗敷是当时美女的通称，并不确定哪个人。但这些女孩都有共性：美貌、勤劳、智慧、自信。
乐府诗中提到的秦罗敷应该不是特指某一位女子，而是那个时代容貌美丽、品行高洁的女子代表。
乐府诗提到秦罗敷据我所知有两次，其一是《陌上桑》中的：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷……”；其二是《孔雀东南飞》中的“东家有贤女，自名秦罗敷”。
秦罗敷能够不畏强权不受荣华富贵的诱惑，既反映了她美丽外表下有一颗美丽的心灵，也反映出那个时代广大平民百姓对美好生活的向往。
谢谢邀请回答。
秦罗敷是我国古代东汉末年时期邯郸一秦姓***桑美女，乐府诗《陌上桑》和《孔雀东南飞》，及李白的巜子夜吴歌》中均有提到。
她是邯郸历史文化中著名典故里，巜陌上桑》的主人公。代表了古代女子充满智慧与可爱，纯洁忠贞的形象。
“日出東南隅，照我秦氏楼，秦氏有好女，自名为罗敷，罗敷喜蚕桑～～耕者忘其田，犁者忘其锄，少年見罗敷，脱帽着俏头～～”语出汉乐府诗～《陌上桑》篇，上世纪八十年代中学三年级時期，课外接触背会了这几句，至今近40年，仍记忆犹新，出口朗朗。高中時期，语文教科书里读过《孔雀東南飞》一文，也出自汉乐府诗，詩文铺叙的是男主人公焦中卿和女主人公刘蓮枝的爱情、婚姻故事，“举手长老老，两情同依依”，一桩美好的姻缘，不知何故，为焦母所遣散，令人惋惜万分，徒留遗憾。“孔雀東南飞，五里一徘徊，13能织素，14能裁衣，17为君夫，心中常苦悲～人贱物亦悲，不足迎后人。”刘莲枝上得庭堂，下得厨房，妇德贤淑，然不为焦母所容，力劝焦仲卿，休刘另娶：“東家有贤女，自名为罗敷”并为焦仲卿选择好了新欢：去娶东家好女“秦罗敷”。年数多了，不曾闲下心来对两处的“秦罗敷”认真探討，仅凭学生時期的记忆：我认为可能是古代贤淑女子的代名词～統称[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“秦罗敷”或者“罗敷”，经常见于古典作品之中，代指的就是那些出自民间的美女，一般和官府没什么太深的关系。
这种女子带有一种农家质朴之美，和传统意义上涂抹过政治胭脂的“四大美女”是两种类型。
“秦罗敷”所代表的形象，除了外形的姣好之外，更侧重于劳动能力的高强和善良的品质，虽然有众多传说的原型存在，我们一般称之为“母题”，但最终形成的形象却是文学作品中想象出来的。
乐府诗歌中提到“秦罗敷”最为著名的两首诗就是《陌上桑》和《孔雀东南飞》，但是如果仔细对比就能发现，这两首诗中的“秦罗敷”是完全不同的两种形象。
先来说《陌上桑》，这不是调戏民女的故事。
陌上桑的故事来源于《诗经》等作品和上古的一些传说。主要讲一个叫做“秦罗敷”的美女在***桑的途中遇到了一位过路的使君，并拒绝了使君的求爱。
这首诗歌绝大部分的篇幅是在写罗敷的美貌，着重雕刻了其妆容、服饰以及周围人对其的反映，其中尤以侧面描写最为精彩：
通过“行者”、“少年”、“农者”等不同的反映，来衬托罗敷之美，这是一种非常传神的写作技巧。
问题就出在下一节中。