明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？
在《绣春刀2修罗战场》中有一幕，身为锦衣卫的殷澄为了不去诏狱，宁愿自刎而死，由此可见诏狱之恐怖。胡惟庸案之后，朱元璋废除丞相制度，为了进一步加强皇权，逐设立锦衣卫，而其最初的职能便是守卫值宿、侦察逮捕和典诏狱三项，诏狱中有十八套刑具，而很少有人能够扛过五种，可以说一入诏狱、九死一生，那么有没有人能够扛过来呢？事实上还是有的。
△《绣春刀2》中殷澄宁死也不去诏狱
明朝时期的诏狱，其实不是唯一的，经皇帝同意后，锦衣卫、东厂、西厂、内行厂其实都相继设立过，不过我们一般提到诏狱，指的都是由锦衣卫控制的锦衣卫诏狱。锦衣卫诏狱的恐怖是多面的，不仅环境糟糕、刑具众多，更可怕的是他们的滥用刑罚。
首先，诏狱环境极度恶劣。史载狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”。和一般建在地面上的鉴于不同，诏狱是一种半地下室的监狱，诏狱四面也不设窗户，不仅阴暗潮湿，且隔绝了一切声音和光线，能看到的仅是微弱的烛光，而听能到的就只有用刑时的惨叫声。而由于终日不见阳光，诏狱的空气质量也极差。待在这种环境中，完全就是一种从心理到生理上的全面折磨。
其次，刑具极度恐怖。按照记载，诏狱中主要用到的刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等十八种，而除了这些之外，诏狱中的锦衣卫还经常发明一些其他的惩罚方式，例如梳洗、灌鼻、钉指等等，其中“械、镣、棍、拶、夹棍”被称为全刑，很少有人能够全部挺过去。根据明朝《刑法志》记载，“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成”。因此，每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得、求死不能，惨毒难言。
最后，诏狱用刑不受约束。锦衣卫诏狱直接由北镇抚司管理（洪武年间为南镇抚司），他们可以直接拷掠刑讯，取旨行事，刑部、大理寺、都察院等三法司根本无权过问。最初，诏狱只有审讯之权，审理完成后还要送交三法司定罪，但在成化十四年（1478年），锦衣卫诏狱审理完犯人之后，直接提交皇帝，三法司连定罪之权也没了。锦衣卫这种独立于司法体系外的存在，为他们滥用刑罚提供了可能，以至于嘉靖时期的刑科都给事中刘济抱怨道，“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主***。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”
“诏狱”最初出现在两汉时期，很难讲那个时期的“诏狱”就专门是一座监狱，因为那时候的“诏狱”主要是指两千石以上的***、郡守一级别的***有罪，需皇帝下诏才能进监狱的案子。
而到了明代，朱元璋为了加强皇权，延续历代设立诏狱的传统，重新开设了诏狱，并由锦衣卫北镇抚司负责诏狱的日常管理工作。事实上，诏狱具有浓厚的人治色彩，可以不走正常的司法审理程序，由皇帝直接下诏入狱，对象一般也是官员。
明代的诏狱有专门的实体监狱，由锦衣卫北镇抚司管理。一般关押的是牵连重大案件的官员，但实际上到了明英宗正统以后，这个范围就扩大了，宫门喊冤的也会被监禁到诏狱，宫内的内官太监们也会下诏狱，强盗、妖言罪的案犯同样也会成为诏狱的***。
诏狱的管理，最注重保密性。诏狱建筑为半地下式结构，为防止***之间串供、监狱泄密，牢房的墙壁比普通监狱修建得更加厚实，相互之间的隔音效果非常好。同时，诏狱附近也不准人靠近，周围布满了锦衣卫和东厂暗探。
诏狱保密性的管理措施十分严格，对泄露狱情、擅自入狱等行为制定了残酷的惩罚措施，泄密的直接斩首，擅自入狱的砍断双腿。在严格的制度下，诏狱与外界联系基本被割断，仅仅能通过诏狱的直接管理部门北镇抚司与外界取得联系。所以对于被关押在诏狱内的***而言，最残酷的就是完全与外面的世界割裂，没有申诉的权力，（犯官上疏基本被北镇抚司官员阻隔）没有家属探望的机会。
但是，因为诏狱内关押的***，以官员居多，大多都是皇帝点的钦犯，所以诏狱***的饮食、医药供应要比刑部的监狱好，都能做到起码的保障。
洪武二十四年以前，刑部监狱***的饮食由***供给，后来就直接废除了，由***家属自行解决，被废除的不止刑部监狱，还有诏狱。但到了明英宗正统二年，明英宗恢复了对***的每日的米粮供给，但因为土木堡之变而没有落实，后来英宗复辟后，才开始恢复供米制度。虽然诏狱供给饮食，但是皇帝陛下经常会下令断绝惹怒自己大臣的饮食，以发泄不满情绪。
诏狱的***时常会受刑，再加上诏狱内的环境恶劣，受刑以后，身体虚弱的人呢很容易死去，因此，诏狱仍然给***没提供一些医药，但是并不能挽救许多***的生命。许多***死后，锦衣卫北镇抚司官员为了减轻责任，往往会上报***死于疾病，这同时也为诏狱内***提供了合理的理由。
忽明忽暗的灯光映在两张苍白的脸上，一人提着一盏灯站在一旁，手里的灯不停地晃动着。一人瘫坐在冰凉潮湿的地上，手里正拿着一块残破的碗片，正在做着些什么。
仔细一看，那坐在地上的人分明在用碗片的钝角一下一下刮着腿上的骨肉。腿上腐烂的肉已经被刮的差不多了，骨头露了出来，他开始截去附在骨头上的筋膜。
一旁掌灯的看守克制不住想要逃开，他见过太多次的酷刑，听过无数次的哀嚎，他已经多久没有赶到如此的恐惧了？可是眼前这个平静到一声不吭的人，却把他拉回到那个初入昭狱的恐惧的日子。
明嘉靖三十二年，杨继盛戒斋三日以《请诛贼臣疏》死谏严嵩，力数严嵩“五奸十大罪”。
不死不休！
严嵩文中有以召问二王（裕王朱载垕、景王朱载圳）的话，向嘉靖进谗。嘉靖大怒，将杨继盛廷仗一百、下昭狱。
虽然在陆炳的授意下，诏狱的看守没有难为杨继盛，没有“用心打”，即使这样，一百廷仗也足够脱层皮了。
廷仗前，一个同僚送了他一壶蛇胆酒，杨继盛拒绝了，他说我杨继盛有胆，不需要这个。
被廷仗打的只剩下半条命的杨继盛，又被扔到了潮湿阴暗的昭狱。
不要说明朝吧，在古代，所有的朝代都是存在酷刑酷法的。
放在古代时候，犯法、犯事之人，在逼供***的时候，都是会用一些极其不人道的方法来逼供，让人生不如死。
即便是现在有人犯事了，在证据面前，犯罪之人无口否认，讲究证据确凿、无处可逃，这些犯罪之人，不会受太多的痛苦，顶多也是失去自由而已，所以，现在的法律体系相当于古代的话，真的是好很多了。
虽然说；在古代办案的时候讲究的也是证据，而古代一些证据的收集真的是不那么容易的，所以，就会显得办案非常的困难，有时不得不使用一些，酷似酷刑的工具或者酷刑来逼供他人。
为什么会有诏狱
诏狱其实在汉朝的汉武帝时期就已经开始有了，而诏狱针对的人群是那些，为朝为官之人、低之士兵、高到王爷和诸侯。这些人当中，有的是政治的牺牲品，有的则是与皇帝为敌，与朝廷为敌，或者是居心叵测之人、起兵造反之人，这些都是失败了，如果成功了就不会被关在那永远都没有阳光的诏狱之中了。
诏狱有多可怕。
诏狱的建设本来就是完全没有人性化的，设在地底下的二到三层，里面没有阳光，整日与污水同在，与老鼠同睡，与蟑螂同食，几乎是没有人性化的地狱、称为地狱也是无可厚非啊。
待在里面的人，不是自己疯掉了，就是在哪里郁闷而死。可以脑同大开的想一下；一个人，一个月不见阳光会怎么样，一个人一个月都是在那种恶劣的环境中生存又会怎么样，没有阳光，人的（身体会腹肿、脑子会生病，甚至时间久了，四肢无力动弹不得、），可想诏狱之可怕。
而且，诏狱一般都会有让人无法承受的酷刑、历史上的记载还是存在很多的酷刑的（什么琵琶骨啊之类、还有很多、很多，想想都会瑟瑟发抖）。